Церква, її суспільне служіння і служителі… у них на Заході

Бажання європейських матеріальних благ, комфортного життя, високих доходів полонило серця вагомої частини нашого суспільства. Нажаль, і священнослужителі нашої Церкви не є винятком. Наша країна вже впустила європейського Троянського коня на свої терени. Чи впустимо його ми у наші серця і душі? В цій статті наведено порівняльний аналіз історії відносин церкви і держави на Заході. Яку духовну ціну заплатила колись християнська західна цивілізація за видимі ознаки свого достатку і чим розраховується зараз?

Продовжити читання “Церква, її суспільне служіння і служителі… у них на Заході”

Передача Киевской митрополии в 1686 году: как это было и возможен ли обратный ход?

В 1686 году Константинопольский Патриархат соборным решением передал Киевскую митрополию в юрисдикцию Патриархата Московского. Обстоятельства этого события достаточно запутаны и противоречивы. Исторические факты, обусловившие эту передачу, позволяют обосновать диаметрально противоположные точки зрения на это событие: от «воссоединения исконно единой Церкви» до «незаконной продажи». Для того, чтобы выработать правильную точку зрения на данный вопрос, необходимо проанализировать не только событийный ряд процесса передачи, но и широкий исторический контекст, рамках которого это происходило. Необходимо понять причины и закономерности событий, политические условия в которых существовали Константинопольский и Московский Патриархаты, а также Киевская митрополия, интересы основных геополитических игроков того времени, глобальные конфликты и противостояния на фоне которых и произошла передача.

Продовжити читання “Передача Киевской митрополии в 1686 году: как это было и возможен ли обратный ход?”

Падение Константинополя

Как и почему Русская Православная Церковь в 1448 году стала автокефальной?

Когда во вторник 29 мая 1453 года полчища турок ворвались в «царственный город», вряд ли кто-нибудь из них думал о чём-либо, кроме мародёрства и грабежей. Но для византийцев и жителей других христианских государств это была катастрофа космическая.

Падение Константинополя символизировало конец тысячелетней истории Византийской империи – главной православной державы, созданной в конце IV столетия – вследствие окончательного раздела Римской империи на западную и восточную части.

Продовжити читання “Падение Константинополя”

Чи можна молитися за тих, хто не в Православній Церкві?

Питання про те, чи можна молитися за тих, хто за межами Православної Церкви, на жаль, для багатьох наших сучасників дуже актуальне й гостре, хоча воно вже давно вирішене. Адже, наскільки відомо, відповідно до правил Святої Православної Церкви, молитися за розкольників, єретиків та нехрещених під час Божественної Літургії не можна. Така позиція Церкви часто викликала й викликає обурення з боку тих, хто вважає її неправильною. Чомусь люди, які майже ніколи не відвідували храм і дозволяли собі зневажливо ставитися до Православної Церкви та її служителів, глибоко переконані, що православні християни не можуть та не мають права відмовляти комусь у молитві. Чи дійсно це так?

Продовжити читання “Чи можна молитися за тих, хто не в Православній Церкві?”

Протопресвитер Феодор Зисис: Украина является канонической территорией Русской Православной Церкви

1. Киев породил Русскую Православную Церковь и принадлежит ей по сей день.

В эпицентре церковных процессов, разномыслий, противостояний, а также геополитических претензий находится в настоящее время вопрос о предоставлении автокефалии Украинской Православной Церкви, которая на протяжении веков не только принадлежит к церковной юрисдикции Русской Православной Церкви, но и является началом церковной истории русского народа, местом рождения, купелью, которая породила Русскую Православную Церковь через крещение князя Владимира и русского народа в Киеве в 988 году.

Продовжити читання “Протопресвитер Феодор Зисис: Украина является канонической территорией Русской Православной Церкви”

Что думают Поместные Православные Церкви об украинской автокефалии

Мировое Православие поддерживает УПЦ и осуждает раскол.

В последнее время со стороны представителей непризнанного Киевского патриархата звучат манипулятивные тезисы о поддержке Поместными Православными Церквями инициативы украинских властей. В частности, глава УПЦ КП Филарет заявил, что автокефалию для раскольников поддержат 12 из 15 (хотя признанных автокефальных Церквей на данный момент всего 14) Церквей.

Продовжити читання “Что думают Поместные Православные Церкви об украинской автокефалии”

Використання Церкви заради задоволення власних корисливих цілей є справжнім цинізмом — інтерв’ю Блаженнішого Митрополита Онуфрія

Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ публікує відповіді Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія на актуальні питання щодо церковної ситуації в країні та духовні настанови пастві в цей непростий час.

Продовжити читання “Використання Церкви заради задоволення власних корисливих цілей є справжнім цинізмом — інтерв’ю Блаженнішого Митрополита Онуфрія”

Архимандрит Рафаил (Карелин). О фанатизме

Человеческое слово – средство общения и самовыражения. Но в нашем лексиконе есть слова, которые уже не несут строго определенной смысловой нагрузки и скорее затемняют, чем проясняют суть дела. Некоторые из них стали ярлыками и кличками, которые стараются приклеить на тех, кто не согласен с каким-либо мнением или с чьей-то позицией. Одним из таких слов, смысл которого люди недостаточно ясно понимают, является столь модное ныне слово «фанатизм».

Продовжити читання “Архимандрит Рафаил (Карелин). О фанатизме”

Монах Даниил (Ткачев). Начертание прежде антихриста

Синод УПЦ еще в 1998 г. предупредил, что «печать антихриста лишь завершит процесс отпадения от Бога». Об этом свидетельствует согласное мнение святых. Предлагаем вниманию читателей доклад мон. Даниила (Ткачева) для постоянно действующего Круглого стола «Вопросы духовной безопасности в информационном обществе».

Продовжити читання “Монах Даниил (Ткачев). Начертание прежде антихриста”

Один ли у нас Бог?

Мнение, что все религии говорят об одном Боге, давно прижилось во многих умах и получает всё большее распространение. Как-то слышал рассуждение простой женщины, рассказывавшей о своих новых соседях из Дагестана: «Они тоже верующие, тоже молятся, правда, по-своему, не так, как мы. Ну да какая разница, Бог-то всё равно один – и у нас, и у них».

Продовжити читання “Один ли у нас Бог?”

Протоиерей Александр Федосеев. Раскол

Расколом называется нарушение полного единения со Святою Церковью, с точным сохранением, однако, истинного учения о догматах и таинствах. Церковь же есть единство, и все бытие ее в этом единстве и единении о Христе и во Христе: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело» (1Кор. 12:13). Прообраз этого единства есть Троическое Единосущие, а мера – кафоличность (или соборность). Раскол, напротив, есть отделение, обособление, утрата и отрицание соборности.

Продовжити читання “Протоиерей Александр Федосеев. Раскол”

Синод закликав Константинопольський Патріархат припинити втручання у внутрішні справи УПЦ

Священний Синод Української Православної Церкви на засіданні, яке відбулося 25 вересня 2018 року в Києво-Печерській Лаврі, висловив своє ставлення стосовно призначення Константинопольським Патріархатом «екзархів» до Києва (Журнал №17). Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ. 

Продовжити читання “Синод закликав Константинопольський Патріархат припинити втручання у внутрішні справи УПЦ”