Категорія: Церква і суспільство

12 жовтня 2019 року Собор Ієрархії Елладської Православної Церкви делегував право Архієпископу Афінському і всієї Еллади Ієроніму вирішувати питання визнання так званої «ПЦУ».  Разом з тим сам Архієпископ Ієронім виступив за визнання українських розкольників. У зв’язку з цим, один із митрополитів Елладської Православної Церкви – митрополит Кіфірський Серафим виступив із заявою.

Продовжити читання “Позиція митрополита Кіфірського Серафима щодо рішення Собору ЕПЦ по українській «автокефалії»”

Они отреклись от церковных канонов под внешним давлением.

Продовжити читання “Почему Эллада признала автокефалию ПЦУ?”

Напередодні обговорення українського церковного питання на Соборі Ієрархії Елладської Православної Церкви, що триває з 8 по 11 жовтня 2019 року, митрополит Нової Смірни Симеон звернувся з листом до Архієпископа Афінського і всієї Еллади Ієроніма і всіх архієреїв. В листі владика Симеон застерігає Собор Ієрархії від поспішних рішень по українському церковному питанню.

Продовжити читання “Ієрарх Елладської Церкви: «Поспішне вирішення українського питання нас скомпрометує. Патріарх Варфоломій не є безпомильним»”

Синодальная Библейско-богословская комиссия РПЦ опубликовала разъяснение о недействительности хиротоний и неканоничности ПЦУ.

Продовжити читання “РПЦ опубликовала богословское разъяснение о неканоничности ПЦУ”

— Сьогодні в ЗМІ та й у приватних розмовах можна почути скарги на те, що інститут сімʾї руйнується, що він втратив свою цінність. Як Ви вважаєте, чи відповідає це реальному стану речей і яке місце інститут сімʾї займає у житті Церкви?

Продовжити читання “Інтерв’ю з митрополитом Кам’янець-Подільським і Городоцьким Феодором”

«Одно из неприятных свойств нашего времени состоит в том, что те, кто испытывает уверенность, глупы, а те, кто обладает хоть каким-то воображением и пониманием, исполнены сомнений и нерешительности».

Бертран Рассел

Очевидно ничего нового, дорогой читатель, не открою, сказав, что невежество, хамство и просто элементарная невоспитанность, безграмотность сегодня стали нормой нашей жизни. Враг рода человеческого не скупится на изощренные способы одурачивания и зомбирования людей.

Продовжити читання “Епископ Александрийский и Светловодский Боголеп: Невежество как норма жизни”

Продовжити читання “Слово въ первый день Индикта или новаго года. Историческая справка”

Батюшка в осаде

Каждый день выходить в город в подряснике – это испытание. Нервное занятие. Люди бессознательно указывают тебе на твою неуместность. Не потому что они плохие, просто общество стало слишком секулярным, и серьезное отношение к религии принимается как опасное чудачество.

Человек верующий вынужден тратить значительную часть своих сил на сопротивление этому глухому давлению отчуждения. Другими словами, просто быть верующим человеком в наше время требует огромной затраты сил. Это можно сравнить с теми эмоциональными затратами, которые уходят, скажем, у начинающего писателя или музыканта на преодоление сопротивления со стороны близких и родных, которые стройным хором смеются над его увлечением, стыдят, призывают быть как все и «тупо зарабатывать деньги».

Продовжити читання “Закрой рот и пой”

28 липня 2019 року, після Божественної літургії з нагоди 1031-ї річниці Хрещення Київської Русі та дня пам’яті рівноапостольного великого князя Володимира, на території Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври під головуванням Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія відбулось засідання Священного Синоду Української Православної Церкви, під час якого були розглянуті поточні питання, що регулюють різні сторони церковного життя. Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.

Продовжити читання “Підсумки Священного Синоду УПЦ від 28 липня 2019 року”

Как греческий богослов Иоанн Зизиулас пытается оправдать папистские претензии патриарха Варфоломея.

Антиканонические действия патриарха Варфоломея в Украине породили самый масштабный кризис в Православной Церкви со времен раскола 1054 года.

И проблема не только во вмешательстве одной Поместной Церкви в дела другой, не только в споре за каноническую территорию. Такие вещи случались и раньше. И разрыв евхаристического общения не является чем-то новым. Так было между Антиохийской и Иерусалимской Церквями, между Иерусалимской и Румынской и т.д.

Продовжити читання “Откуда взялось учение о первенстве Фанара в православном мире”