Кам’янець-Подільська іконописна школа

Ікона як наочне підтвердження Боговтілення є не лише святинею, а й засобом Богопізнання та Богоспілкування. Вона є Одкровенням Божим у лініях, фарбах; духовним поняттям, осягнення якого вимагає певного рівня знань та психологічної підготовки. Саме ікона, ця невід’ємна частина Православного богослужіння та усього церковного життя, розкриває найбільш переконливо та наочно поняття священного: священної історії, священних предметів, священних зображень. Важливим завданням церковного виховання є наближення людини до правильного розуміння сутності, смислу та призначення святих ікон. Адже іконошанування є не лише догматичним «Торжеством Православ’я», це шлях духовного просвітлення, засіб молитовного спілкування та джерело Одкровення Божого.

Іконопис – одне з найдревніших християнських мистецтв. Його початок, за церковним переданням, був покладений святим апостолом і євангелістом Лукою, який вперше зобразив фарбами на дошці лик Пресвятої Богородиці.

Кам’янець-Подільська єпархіальна іконописна школа на честь апостола і євангеліста Луки – це духовний навчальний заклад, який виховує служителів Православної Церкви.

Основне завдання школи – навчити вихованців благоговійно й грамотно писати святі ікони.

Основною метою школи є формування в учнів євангельсько-християнського світогляду, який має базуватися на вченні Господа нашого Іісуса Христа та Його Святої Православної Церкви. Іконопис – це одна з основних складових християнського світогляду. Велике догматичне та духовно-практичне значення цього предмету є пріоритетом у вихованні учнів Школи. Кожен вихованець має зрозуміти, що іконопис – це свята справа, яка безпосередньо залежить від внутрішнього стану іконописця. Це означає, що іконопис освоюється не тільки через безпосередню художню практику, але й, головним чином, через власне духовне самовдосконалення.

Освітня програма іконописної школи:

  • основи іконописного рисунка;
  • освоєння техніки канонічного іконопису;
  • теоретичні заняття: Біблійна історія Старого та Нового Завітів, катехізис, основи літургіки, іконографія, історія християнської Церкви, іконологія, історія церковного мистецтва, моральне богослов’я, церковнослов’янська мова;
  • майстер-класи;
  • основи реставрації;
  • ознайомлення з технікою стінопису;
  • копіювальна практика;
  • літня практика за програмою стінопису (розпис храмів);
  • паломницькі поїздки з метою ознайомлення з роботами інших іконописних шкіл.

Навчання безкоштовне. Курс навчання – чотири роки.

Заняття проводять щодня з понеділка по п’ятницю 16:00-20:00 (окрім великих церковних свят).

 

З питань прийому в школу дзвонити
з 10:00 до 13:00 за тел.: +38 (098) 717 32 33.

Прийом документів з 23 липня до 24 серпня.

Вступні іспити: 29-30 серпня.

 

Сайт: https://lukicon.wixsite.com/kpish

e-mail: lukicon@meta.ua

 

Іконографія свят

У церковному житті ікона займає важливе місце, тому що під іконою Церква розуміє не лише витвір мистецтва художника-іконописця, але і текст священних книг.

На жаль, доводитися визнати, що сьогодні ми перестали розуміти зміст церковної символіки, розучилися читати мову богослужіння, перестали розуміти і зміст православної ікони. Для нас ікона перестала відрізнятися від картини, написаної на релігійну тему, ми не вміємо читати мову стародавніх ікон і вони стали для нас незрозумілими. Часто нам важко вловити різницю між православними та римо-католицькими іконами, протестантськими картинками і просто світським живописом.

Оскільки ікона зображає те, що не можливо зобразити, а саме святість, то вона використовує й особливу символічну мову, сакральний текст, який вимагає від глядача особливого мистецтва прочитання. Так як православний християнин повинен вміти читати богослужбовою мовою, щоб розуміти православне богослужіння, точно так він і повинен уміти розуміти символічну мову православної ікони. Адже ікона – це “Біблія для не писемних”, вона передає для всіх божественне одкровення, виражене в лініях і формах. Тому одним із завдань для кожного православного християнина є вивчення цієї мови та вміння її використовувати.

Иконография праздника. Введение во храм Пресвятой Богородицы

«Ангели вхождение Пречистыя зряще, удивишася,
како Дева вниде во Святая Святых
»
(запев 9-й песни канона).

Введение во храм Пресвятой Богородицы – христианский праздник, который основанный на Священном Предании о том, что родители Богородицы, исполняя обет посвятить своего ребенка Богу, в трехлетнем возрасте привели свою Дочь в Иерусалимский храм, при котором Она жила до своего обручения с праведным Иосифом.

Продовжити читання “Иконография праздника. Введение во храм Пресвятой Богородицы”

Иконография праздника. Преображение Господне

«Они ходят во свете лица Твоего, Господи,
о имени Твоем радуются весь день и правдою Твоею возносятся,
ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш»
(Пс. 88, 16-18)

Преображение – один из центральных праздников православного календаря. Церковь вспоминает евангельский сюжет, когда Христос на горе Фавор открыл Своим ученикам достоинство собственого Богосыновства. Икона раскрывает понимание этого чуда как Богоявление Отца, Сына и Святого Духа. Апостолы Петр, Иаков и Иоанн, как бы указывают на три ипостаси трисвятой сущности, а два пророка на две природы, которые Господь сохранил без разделения и смешения, явив на Фаворе Божественный свет.

Продовжити читання “Иконография праздника. Преображение Господне”