Митрополит Иерофей (Влахос). В чём заключается пост

Пост не заключается в воздержании от определенной пищи, хотя такое воздержание тоже называется постом, потому что, проявляя послушание Церкви, мы подчиняем свою личную волю соборной воле Церкви. Другими словами, мы следуем примеру Христа и святых отцов Церкви, которые установили пост. Но, помимо этого, пост является более широким понятием.

Продовжити читання “Митрополит Иерофей (Влахос). В чём заключается пост”

Случаи из жизни о необходимости поминовения усопших

Во святую Четыредесятницу — дни Великого поста, подвига духовного, подвига покаяния и благотворения ближним — Церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской любви и мира не только с живыми, но и с умершими, совершать в назначенные дни молитвенные поминовения отшедших от настоящей жизни. Кроме того, субботы этих седмиц назначены Церковью для поминовения усопших еще и по той причине, что в седмичные дни Великого поста заупокойных поминовений не совершается (сюда относятся заупокойные ектении, литии, панихиды, поминовения 3-го, 9-го и 40-го дня по смерти, сорокоусты), так как ежедневно не бывает полной литургии, с совершением которой связано поминовение усопших. Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни святой Четыредесятницы, и выделены указанные субботы.

Продовжити читання “Случаи из жизни о необходимости поминовения усопших”

Свящ. Димитрий Карпенко. Объяснение Литургии Преждеосвященных даров

Великим постом Божественная Литургия служится только в субботние и воскресные дни, дабы и в возможности причаститься божественным дарам верующие имели воздержание.

Но ради утешения им по средам и пятницам предлагается богослужение, называемое Литургией Преждеосвященных Даров (тело и кровь Господни хранятся с предыдущего воскресного дня).

Продовжити читання “Свящ. Димитрий Карпенко. Объяснение Литургии Преждеосвященных даров”

Піст тілесний і духовний

Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления.

Пост — уничтожение смерти и освобождение от гнева.

Продовжити читання “Піст тілесний і духовний”

Священник Александр Ельчанинов. Нелегкий путь очищения: не отложить ли исповедь?

«Се время благоприятно, и день очищения». Время, когда мы можем отложить тяжкое бремя греховное, разорвать вериги греха: «скинию падшую и сокрушенную» нашей души увидеть вновь обновленной и светлой. Но к этому блаженному очищению ведет не легкий путь.

Продовжити читання “Священник Александр Ельчанинов. Нелегкий путь очищения: не отложить ли исповедь?”

Святитель Николай (Велимирович). Неделя сыропустная. Евангелие о посте

Когда поститесь, – глаголет Господь, – не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Лицемерит тот, кто постится не для Бога и не для души своей, но для людей, дабы люди видели его постящимся и воздали ему хвалу. Но поскольку не все люди могут каждый день видеть, что они едят и пьют, то лицемеры стараются сделать свои лица таковыми, чтобы можно было прочитать о посте их на их лицах. Они принимают на себя мрачные лица, делают лица свои бледными и унылыми, хмурыми и испитыми. Они не помазывают голов своих благовонным елеем и не умывают лиц своих. И люди взирают на них, и восхищаются ими, и хвалят их. Награждают их люди своим восхищением, воздают им люди за их пост своими похвалами. Чего еще могут они ожидать от Бога? Ведь они постились не для Бога. Они постились для людей. На какую награду душе своей могут они рассчитывать? Ведь они постились не для души. Они постились для людей, а люди воздали им за это хвалою. Истинно, они уже получили награду свою. И Бог ничего им не должен и ничем не воздаст им за их пост в жизни вечной.

Продовжити читання “Святитель Николай (Велимирович). Неделя сыропустная. Евангелие о посте”

Людмила Нестерова. Месть по-христиански

Не покоряться страсти – дело людей не презренных, а презренным свойственно бояться смеха других до такой степени, чтобы из-за этого решиться покоряться собственной страсти, оскорблять Бога и мстить за себя. Это поистине достойно смеха.

Свт. Иоанн Златоуст

С тех пор как я заметила, что месть стала моим вторым дыханием, навязчивой идеей и самой настоящей одержимостью, я поняла, что живу в аду. Намека на душевный мир не наблюдалось, сумасшествие неотступно следовало за воспаленным сознанием, грозясь поразить и посрамить в самый неблагополучный момент. О том, что дело совсем плохо, первыми дали знать сны, выдавая самые жуткие картины расправы с обидчиком. К сожалению, осознание того, что месть – сильный и медленно действующий яд, пришло лишь со временем. Как и понимание того факта, что ты избрал самый верный, самый надежный способ сделать себя на всю жизнь несчастным. Что и говорить, месть – одно из тех чувств, которое я не хотела бы больше испытывать никогда.

Продовжити читання “Людмила Нестерова. Месть по-христиански”

Митрополит Лимассольский Афанасий. Без вечности человек пропадает в повседневности. Беседа в неделю о Страшном Суде

В сегодняшнем Евангелии о Страшном Суде Бог открывает нам, как Он придет со славой, чтобы судить мир, восстановить всё в его истинном положении, и говорит нам, что критерием на Суде станет любовь, которую мы проявляли к братьям нашим. Господь описал нам эту страшную картину Своего последнего Суда.

Продовжити читання “Митрополит Лимассольский Афанасий. Без вечности человек пропадает в повседневности. Беседа в неделю о Страшном Суде”

Архимандрит Рафаил (Карелин). Трапеза любви

Почти у каждого христианина имеется маленькая книжка, называемая Помянник – образ древнего диптиха, где написаны имена живых и усопших. Эту книжку он подает в храме на проскомидию и ектеньи, на молебны и панихиды, ее он должен читать ежедневно в своих домашних молитвах.

Продовжити читання “Архимандрит Рафаил (Карелин). Трапеза любви”

Игорь Лужецкий. Мой Бог меня рабом не называл

Все началось как обычно: подошел некий молодой человек, присел рядом на лавочку, увидел четки в руке. Слово за слово, разговорились. За религию, само-собой. Точнее, молодой человек все больше спрашивал и давал отвечать. Хорошо так спрашивал, правильные вопросы задавал. Может читал много, может образование. Говорили часа два. Финал же беседы оставил меня в глубокой задумчивости. Юноша завершил так: «Все у вас, христиан, конечно, хорошо, умно, связно, но одного не понимаю и не принимаю: как вы все согласны называться рабами, и ваше самоуничижение, называемое смирением, не пойму».

Продовжити читання “Игорь Лужецкий. Мой Бог меня рабом не называл”

Архимандрит Андрей (Конанос). Покаяние – сладкая скорбь души. Часть 2. Земля нашего сердца жаждет слез

Некоторые видят свои ошибки и говорят: «Я больше не могу. То, что я увидел, меня потрясло. Я ведь уже не смогу исправиться. Мне ведь уже не спастись никак. Мне совершенно не на что надеяться. Покончу же с собой, положу конец этой своей жизни!»

Продовжити читання “Архимандрит Андрей (Конанос). Покаяние – сладкая скорбь души. Часть 2. Земля нашего сердца жаждет слез”

С. Глаголев. Цели и средства

Люди прошлых веков пытались находить в Библии ключ для решения и понимания самых различных загадок и вопросов. По Библии хотели учиться астрономии, геологии, истории. По Библии хотели определять судьбы будущего. Ей ставили вопросы об исходе войн, о судьбах народов, о конце мира. Библия являлась универсальным учебником и гидом. Этот взгляд теперь отвергают как неверующие, так и верующие. Библия не учит, как движется Земля и планеты по небу видимому, но она учит, как идти к небу невидимому.

Продовжити читання “С. Глаголев. Цели и средства”