Кафедральний собор на честь святого благовірного князя Олександра Невського
Кам'янець-Подільський, кафедральний собор, собор Олександра Невського, Кафедральний собор на честь святого благовірного князя Олександра Невського
Собор єпископів Української Православної Церкви, який зібрався у Свято-Успенській Києво-Печерській Лаврі 13 листопада 2018 року, заслухавши Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія про виклики, що постали протягом останнього часу перед Українською Православною Церквою, ухвалив таке:
Архимандрит Клеопа (Илие; 1912–1998)– старец монастыря Сихастрия, известный румынский духовник, наставник многих иноков и мирян, которые со всего света приходили к нему за духовной помощью, за ответами на мучительные вопросы, что перед каждым из нас ставит современный мир.
Бич наших дней – раковые заболевания, и старцу не раз приходилось объяснять, как по-христиански переносить эту болезнь, и отвечать на вопрос, в чем причина распространенности онкологических заболеваний – с духовной точки зрения. Одну из бесед со старцем на эту тему мы и публикуем сегодня.
Продовжити читання “Старец Клеопа Румынский о причинах рака и лекарстве от него”
Бажання європейських матеріальних благ, комфортного життя, високих доходів полонило серця вагомої частини нашого суспільства. Нажаль, і священнослужителі нашої Церкви не є винятком. Наша країна вже впустила європейського Троянського коня на свої терени. Чи впустимо його ми у наші серця і душі? В цій статті наведено порівняльний аналіз історії відносин церкви і держави на Заході. Яку духовну ціну заплатила колись християнська західна цивілізація за видимі ознаки свого достатку і чим розраховується зараз?
Продовжити читання “Церква, її суспільне служіння і служителі… у них на Заході”
В 1686 году Константинопольский Патриархат соборным решением передал Киевскую митрополию в юрисдикцию Патриархата Московского. Обстоятельства этого события достаточно запутаны и противоречивы. Исторические факты, обусловившие эту передачу, позволяют обосновать диаметрально противоположные точки зрения на это событие: от «воссоединения исконно единой Церкви» до «незаконной продажи». Для того, чтобы выработать правильную точку зрения на данный вопрос, необходимо проанализировать не только событийный ряд процесса передачи, но и широкий исторический контекст, рамках которого это происходило. Необходимо понять причины и закономерности событий, политические условия в которых существовали Константинопольский и Московский Патриархаты, а также Киевская митрополия, интересы основных геополитических игроков того времени, глобальные конфликты и противостояния на фоне которых и произошла передача.
Как и почему Русская Православная Церковь в 1448 году стала автокефальной?
Когда во вторник 29 мая 1453 года полчища турок ворвались в «царственный город», вряд ли кто-нибудь из них думал о чём-либо, кроме мародёрства и грабежей. Но для византийцев и жителей других христианских государств это была катастрофа космическая.
Падение Константинополя символизировало конец тысячелетней истории Византийской империи – главной православной державы, созданной в конце IV столетия – вследствие окончательного раздела Римской империи на западную и восточную части.
Питання про те, чи можна молитися за тих, хто за межами Православної Церкви, на жаль, для багатьох наших сучасників дуже актуальне й гостре, хоча воно вже давно вирішене. Адже, наскільки відомо, відповідно до правил Святої Православної Церкви, молитися за розкольників, єретиків та нехрещених під час Божественної Літургії не можна. Така позиція Церкви часто викликала й викликає обурення з боку тих, хто вважає її неправильною. Чомусь люди, які майже ніколи не відвідували храм і дозволяли собі зневажливо ставитися до Православної Церкви та її служителів, глибоко переконані, що православні християни не можуть та не мають права відмовляти комусь у молитві. Чи дійсно це так?
Продовжити читання “Чи можна молитися за тих, хто не в Православній Церкві?”
1. Киев породил Русскую Православную Церковь и принадлежит ей по сей день.
В эпицентре церковных процессов, разномыслий, противостояний, а также геополитических претензий находится в настоящее время вопрос о предоставлении автокефалии Украинской Православной Церкви, которая на протяжении веков не только принадлежит к церковной юрисдикции Русской Православной Церкви, но и является началом церковной истории русского народа, местом рождения, купелью, которая породила Русскую Православную Церковь через крещение князя Владимира и русского народа в Киеве в 988 году.
Для обуздания гнева советуют заранее приготовляться к встрече тех случаев, при которых может возбуждаться гнев, и стараться сдерживать его. А если бы и случилась внезапная вспышка, то надобно стараться не произносить оскорбительных слов тому, кто подал повод к гневу; таким образом мало-помалу при помощи Божией можно привыкнуть хладнокровно встречать неприятности.
Об этом и говорил святой Псалмопевец (см.: Пс. 76, 5; 118, 60; 38, 2-3, 10; 37, 14-15).
Добро и зло, жизнь и смерть,
нищета и богатство — от Господа (Сир. 11, 14).
К терпению побуждают нас следующие мысли. Все, что ни встречается с нами, происходит не по слепому случаю, а по премудрому распоряжению Промысла Божия (см.: Мф. 10, 29-31).
Скорби посылает нам любвеобильный Отец наш Небесный по любви к нам для нашего же блага (см.: Евр. 12, 6; Рим. 8, 28).
Мировое Православие поддерживает УПЦ и осуждает раскол.
В последнее время со стороны представителей непризнанного Киевского патриархата звучат манипулятивные тезисы о поддержке Поместными Православными Церквями инициативы украинских властей. В частности, глава УПЦ КП Филарет заявил, что автокефалию для раскольников поддержат 12 из 15 (хотя признанных автокефальных Церквей на данный момент всего 14) Церквей.
Продовжити читання “Что думают Поместные Православные Церкви об украинской автокефалии”
Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ публікує відповіді Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія на актуальні питання щодо церковної ситуації в країні та духовні настанови пастві в цей непростий час.
Человеческое слово – средство общения и самовыражения. Но в нашем лексиконе есть слова, которые уже не несут строго определенной смысловой нагрузки и скорее затемняют, чем проясняют суть дела. Некоторые из них стали ярлыками и кличками, которые стараются приклеить на тех, кто не согласен с каким-либо мнением или с чьей-то позицией. Одним из таких слов, смысл которого люди недостаточно ясно понимают, является столь модное ныне слово «фанатизм».
Продовжити читання “Архимандрит Рафаил (Карелин). О фанатизме”